Kaj je gnoseologija:
Znano je kot gnoseologija do del filozofije, ki preučuje človeško znanje na splošno glede na njegov izvor, obseg in naravo.
Etimološko, beseda gnoseologija iz grščine "Gnoza"(Γνωσις), kar pomeni" znanje ali sposobnost vedenja ", in "Logotipi" (λόγος), ki izraža »nauk, teorijo, sklepanje ali diskurz«.
Kot taka gnoseologija ne preučuje določenega znanja, temveč splošno, čeprav je občasno lahko poudarek na neki meji ali temelju drugega določenega znanja.
Lahko ga definiramo kot splošno teorijo znanja, ki se kaže v soglasju misli med subjektom in objektom. V tem kontekstu je objekt nekaj, kar je zunaj uma, ideja, pojav, koncept itd., Vendar ga subjekt zavestno vidi.
Cilj gnoseologije je razmislite o izvoru, naravi ali bistvu in mejah znanja kognitivnega dejanja (dejanja spoznanja).
Gnoseologija in epistemologija
Včasih ga zamenjujejo kot sopomenko za epistemologijo, čeprav je epistemologija tudi teorija znanja, vendar jo ločimo od gnoseologije, ker je povezana z znanstvenim znanjem (episteme), torej z znanstvenimi raziskavami in vsemi načeli, zakoni in sorodnimi hipoteze.
Glej tudi Konstruktivizem.
Gnoseologija in skepticizem
Skepticizem je filozofski tok, ki zanika človeško možnost resničnega znanja in meni, da morajo biti vse informacije podprte z dokazi.
Skepticizem je nasproten dogmatizmu, saj je njegova filozofija dvomiti o vsem, bodisi na področju religije, družbenih vrednot ali katere koli dogme.
Ta tok sta ustanovila Pyrrho Elis v 3. stoletju pred našim štetjem in Timon iz Fliunteja v stari Grčiji in je močno vplival na sodobne mislece …
Pravna gnoseologija
Pravna gnoseologija je veja filozofije, ki preučuje pravno znanje, in se nahaja v pravu. Kot taka pravna gnoseologija analizira pravo na kulturnem področju in druge teme, ki so del akademskega kurikuluma prava, kot so: pravni viri, struktura pravnih norm, ki sestavljajo pravni sistem države, in vse druge teme kar je povezano s posebnim zakonom.
Predmet v gnoseologiji
Subjekt, ki ve, je tisti, ki izvede dejanje znanja. Kot tak je tisti, ki ve, sodelujoč z resničnostjo, da pridobi znanje, ki mu omogoča razvoj v njegovem družbenem okolju.
Vendar pa obstajajo različni pogledi na to točko. Konstruktivizem meni, da človek ustvarja svojo lastno resničnost, Inmanuel Kant potrjuje, da posameznik pozna samo resnico kot tako, ampak njen pojav.
Nazadnje Platon v svetu idej vzpostavi dva vidika: v zvezi s podobami predmetov nakazuje, da jih posameznik doseže s spominom in domišljijo. Kar zadeva smiselne predmete, ima le senco resnice.
