Kaj je Aztec koledar?
Azteški koledar je sistem za merjenje časa, ki so ga ustvarili Azteki, imenovani tudi Mexica, mezoameriško prebivalstvo, ki je živelo med 14. in 16. stoletjem.
Dva obstajata vrste azteških koledarjev za izračun dni, mesecev, let in stoletij na podlagi dveh ciklov:
- Obredni koledar: 260 dni, je imel vedeževalni značaj. Duhovnik si je zapisoval dneve.
- Sončni ali civilni koledar: 365 dni je označeval datume za počastitev božanstev in poklon letnim časom ali naravnim pojavom.
Izvor azteškega koledarja ni jasen, ima pa predhodnice v drugih mezoameriških kulturah, kot so Maji. Imeli so 365-dnevni sončni koledar z 20-dnevnimi meseci Haabin 260-dnevni ritualni koledar, imenovan Tzolkin.
Tako kot Maji je bila funkcija asteškega koledarja povezana z njegovo družbeno organizacijo. Bil je vodnik po kmetijskih dejavnostih, skupinskih praznovanjih, datumih zbiranja ali obredih.
Dolgo časa se je domnevalo, da je Sončev kamen, monolit, ki so ga v Mexico Cityju našli Španci, koledar Aztekov. Toda ta hipoteza je bila zavržena.
Sončni ali civilni koledar (Xiuhpōhualli)
Bil je 365-dnevni koledar, razdeljen na 18 mesecev cempohuallapohuallis, po 20 dni. Na koncu vsakega leta je bilo poklicanih pet dni nemomtemi, ki so veljali za "prazne" dneve, zato so bili namenjeni postu in počitku.
Sončni koledar je Aztekom pomagal pri številnih vsakdanjih vprašanjih. Koledar je označeval najboljši čas za obdelovanje ali obiranje, ugoden datum darovanja ali žrtev bogovom ali čas začetka in zaključka ciklov.
Uporabljali so ga tudi za določanje datuma nekaterih družbenih dogodkov, na primer za zabave ob praznovanju božanstva, počastitev mrtvih ali označevanje iniciacije otrok pri nekaterih dejavnostih.
Ritualni ali sveti koledar (Tonalpohualli)
Bil je vrsta azteškega koledarja, posvečenega datumom, ki veljajo za mistične, in je bil organiziran v skladu z letom 260 dni z 20 meseci po 13 dni.
Ta koledar je deloval kot zapis ugodnih datumov za pomembne dogodke, kot so najboljši dnevi za sajenje, obiranje ali ekspedicijska potovanja. Včasih je bilo zapisano na jelenovi koži ali mastnem papirju.
V TonalpohualliVsak od 260 dni v letu je imel ime, ustvarjeno iz sistema, ki je kombiniral imena 20 dni sončnega koledarja s številčenjem med 1 in 13. Ta sistem se je izogibal ponavljanju imen.
Na ta način se je 1. teden začel prvi teden civilnega koledarja Cipactli (1- aligator) in se končal v 13 Acatl (13-palčni). Drugi teden se je začel ob 1 Ocelotl (1- Jaguar) in tretji v 1 Mazatl (1 jelen).
Meseci asteškega koledarja in njihov pomen
V Azteškem sončnem ali civilnem koledarju je vsak od 18 mesecev oz cempohuallapohualli ime je imelo povezano z božanstvom, ki mu bodo plačevali poklon v 20 dneh, kolikor je trajal mesec.
Slike so podrobnosti o Codex Tovar, rokopis mehiškega jezuita Juana de Tovarja iz 16. stoletja z več kot 50 slikami o Azteških obredih.
1. Cuahuitlehua: vode prenehajo ali se dvignejo drevesa
V tem mesecu so se poklonili Tlaloc, bog dežja in božanstva, povezana z tlatoke ali gore poimenovane po bogovih.
Pridruženi rituali so vključevali žrtvovanja vode, darovanje koruznih pogač in dvig vložkov z barvnim papirjem.
2. Tlacaxipehualiztli: odiranje moških
Koledarski mesec, posvečen Xipe Totec, bog življenja, smrti in vstajenja. Mesečni rituali so bili žrtvovanje vojnih ujetnikov in povorka, da so boga prosili za zdravljenje katere koli bolezni ali bolezni.
3. Tozoztontli: malo bdenje
Mesec, posvečen Coatlicue, boginja življenja in smrti. Obredi so bili sestavljeni iz bdenja na koruznih poljih od mraka do polnoči, da bi prosili za dobro letino. Izvajali so tudi plese, prinesli rože na tla in žrtvovali ptice.
Tretji mesec je bil tudi začetek deklet in dečkov v družabno življenje, za kar so dobili zapestnice in ogrlice, narejene z nitmi, in naloge so jim bile dodeljene glede na njihovo starost.
4. Huey Tozoztli: odlično bdenje
V četrtem mesecu so se žrtvovanja ptic in praznovanja žetve koruze nadaljevala, vendar so bili obredi usmerjeni k bogu koruze Cintéotl in njena ženska dvojnost Chicomecóatl.
Glavni obred je bil odhod na pridelke in vzeti nežno rastlino, ki so ji ponujali različna živila. Te rastline so odnesli v tempelj Chicomecóatl poleg predstavitve Cintéotl ki je vseboval semena naslednje setve.
5. Toxcatl: suhost ali suša
Peti mesec je bil namenjen Tezcatlipoca Y. Huitzilopochtli, drugo dvojno božanstvo, povezano s Soncem. Za Mehiko je Huitzilopochtli Bil je ustanovitelj Mehike-Tenochtitlán, zato je veljal za enega najpomembnejših bogov.
Za praznovanje ustanovnega boga je bila narejena velika figura boga z mešanico amaranta in medu. Številko so nosili v procesiji in jo nato razdelili med prebivalstvo, da je jedla mešanico.
6. Etzalcualiztli: eztalli se poje
Bil je mesec dni zahvale Tlaloc, bog dežja, obilje, ki ga je ustvarila zemlja. Na to se je pripravil eztalli, enolončnica, narejena iz fižola in koruze, ki so jo nosili v majhnih lončkih, ki so jih jemali z eno roko, medtem ko so v drugi nosili storž.
Drug od ritualov je bila zahvala tlaloques, gore poimenovane po bogovih, velikodušnost, s katero so napolnili deželo, izražena v nabrani hrani. Da bi to naredili, so se moški in moški preoblekli v tlaloques in prosili so hrano od vrat do vrat.
7. Tecuilhuitontli: mali praznik lordov
V teh dvajsetih letih Huixtocíhuatl, boginja soli. Obred je bil sestavljen iz žrtvovanja ženske iz družin salinerosa, ki je v tem mesecu poosebljala boginjo in v njenem imenu prejemala daritve in plese.
8. Huey Tecuilhuitl: velik praznik gospodov
Osmi mesec je bil nadaljevanje praznovanja obilja prejšnjih dvajsetih. V tem primeru so bili spoštovani Xilonen, boginja sladke koruze in Xochipilli, bog veselja in plemičev ali "gospodov". Praznovanja so vključevala veliko razdeljevanje hrane in žrtvovanje dveh sužnjev, ki sta predstavljala omenjena božanstva.
9. Tlaxochimaco: ponudba cvetja ali manjši praznik mrtvih
Bogovi, ki so jih častili v devetem dvajsetem letu, so bili bog teme, Tezcatlipoca, bog sonca in vojne, Huitzilopochtli , Y Mictlantecuhtli, bog mrtvih. Praznovanja so vključevala ponujanje cvetja bogovom in mrtvim, ples in pripravo posebnih živil, kot so koruzni kolači in axolotl.
V tem mesecu je poklical velik dnevnik xocotl županu Templa, kjer je ostal do naslednjih dvajsetih
10. Xocotlhuetzi: sadje pade ali velik praznik mrtvih
Mesec posvečen bogovom toplote in ognja (Xiuhtecuhtli), trgovcevYacatecuhtl) in mrtvihMictlantecuhtli). V tem mesecu so se tri dni postili v čast pokojnika in z njimi je bilo nekakšno tekmovanje xocotl, prtljažnik, ki je bil prejšnji mesec uveden v templo župan.
Na vrhu prtljažnika je bila postavljena figura iz tzoalli, testo iz amaranta. Mladi so se pomerili, da bi dosegli številko, in kdor je to storil, jo je vrgel v množico. Potem je xocotl je bil sestreljen.
11. Ochpaniztli: pometanje
Ta dvajset je bilo posvečenih prenovi, zato se domneva, da se je v tem mesecu morda že nekaj časa začel sončni koledar. Božanstva, ki so jih častili, so bila Atlatonanboginja vode, Chicomecóatl, boginja koruze in Toci "Mati bogov" ali "naša babica".
V njegovo čast je bila izvedena vrsta žrtev, ki so se končale s čiščenjem kipov, templjev, zgradb in hiš, da bi pozdravili nov cikel.
12. Teotleco: prihod bogov
V tem mesecu so pričakovali in praznovali prihod bogov na Zemljo. Zaradi tega so žrtvovali vojne ujetnike.
13. Tepeilhuitl: festival gora
Praznovanje teh dvajsetih je bilo osredotočeno na tlatoke, gore in gore nasploh, saj so verjeli, da je v njih voda, zato je od tam nastajalo življenje.
14. Quecholli: vojna koplja ali dragoceni perjak
Ta dvajset je bil posvečen Mixcoatl, Bog vojne. Rituali so bili sestavljeni iz izdelave sulic v prvi polovici dvajsetih let, ki so jih nato uporabljali v čast pokojnim bojevnikom.
15. Panquetzaliztli: dvig zastav
To je mesec, v katerem je počaščen glavni bog Mehike, Huitzilopochtli. Petje in ples sta se izvajala skozi dvajset let, gospodar sužnjev, ki naj bi jih žrtvovali, pa je moral postiti. V zadnjih dneh dvajsetega sužnja in ujetniki so bili darovani bogu.
16. Atemoztli: vode se spuščajo
Mesec je za čast Tlaloc, bog dežja, saj je bil letni čas, ko je vodostaj dosegel najnižjo točko. Upodobitve gora so bile narejene z mešanico amaranta in medu, poklonili pa so se tudi umrlim v vodi.
Tisti, ki so imeli težave, povezane z vodo ali vlago, so naredili slike, ki so jih predstavljale, in dodali seme, ki je naredilo srce.
Nato je duhovnik z lesenim nožem odprl figuro in "izvlekel" srce. Semena so zbrali in jih vrgli v vrtinec Pantitlana kot daritev gospodarjem voda.
17. Naslov: naguban
Mesec za počastitev Ilamatecuhtli, "stara dama" in Mixcoatl, bog bojevnik in pokrovitelj lovcev. Med tem dvajsetim je poklical kisel kruh xocotamalli in spil je pijačo z okusom kisline iz vijolične koruze.
18. Izcalli: vstajenje ali prenova
Zadnjih dvajset sončnega koledarja. Je bil posvečen Xiuhtecutli, god ognja in "smrt" cikla in začetek novega.
Nemontemi (5 usodnih dni)
Bili so dnevi spominov in razmislekov. Izogibali so se zapuščanju domov in opravljanju pomembnih dejavnosti, saj naj bi to prinašalo slabo srečo.
Azteški koledarski dnevi in njihov pomen
Azteški koledar je imel vsak mesec skupaj 20 dni. Vsak od teh dni je imel drugačen pomen, povezan z božanstvom:
- Cipactli (aligator)
- Ehecatl (veter)
- Calli (hiša)
- Cuetzpallin (kuščar)
- Cóatl (kača)
- Miquiztli (smrt)
- Mazatl (jelen)
- Tochtli (zajec)
- Atl (voda)
- Itzcuintli (pes)
- Ozomatli (opica)
- Malinalli (trava)
- Ácatl (trst)
- Ocelotl (jaguar)
- Cuauhtli (orel)
- Cozcaquauhtli (jastreb)
- Ollín (gibanje)
- Tecpátl (obsidian)
- Quiahuitl (dež)
- Xochitl (cvet)
Zakaj kamen sonca ni azteški koledar?
Dolgo je veljalo, da je Sončni kamen, imenovan azteški koledar, prikaz načina, kako je Mexica beležila dneve.
Sončni kamen, monolit, ki ga je med trinajstim in petnajstim stoletjem izdelala Mehika, vsebuje simbole, ki nakazujejo, da je bil uporabljen kot koledar. V njem je na primer zastopanih 20 dni sončnega koledarja.
Vendar odsotnost drugih elementov, na primer mesecev sončnega koledarja ali obrednega cikla, potrjuje misel, da Sončev kamen ni bil uporabljen kot koledar.
Sončni kamen pravzaprav predstavlja kozmovizijo mehiškega ljudstva, to je predstavo, ki so jo imeli o času, o svojem izvoru kot ljudstvu in o svoji zgodovini na Zemlji.
Torej, čeprav so v Sončnem kamnu predstavljali način, kako so Azteki razumeli čas, nič ne kaže, da je bil uporabljen kot koledar.
Poglej tudi:
- Majevski koledar.
- Sončni kamen.
