Kaj je pravičnost:
Pravičnost je a sklop bistvenih vrednot, na katerih morata temeljiti družba in država. Te vrednote so spoštovanje, pravičnost, enakost in svoboda.
V formalnem smislu je pravičnost skupek kodificiranih norm, ki jih država s pomočjo pristojnih organizmov narekuje, izvrši in sankcionira, kadar jih ne spoštujejo, zavira dejanje ali neukrepanje, ki je povzročilo vplivanje na splošno dobro.
Beseda pravičnost prihaja iz latinščine iustitia kar pomeni "pošteno" in izhaja iz besede ius.
Vrste pravičnosti
Obstajajo štirje pristopi ali načini uveljavljanja pravičnosti:
Razdeljevalna pravičnost
Temelji na pravični razdelitvi bogastva ali virov, tako da imajo koristi vsi državljani.
To je način izvrševanja pravičnosti, ki izhaja iz aristotelovske misli in katerega uporaba je bila v praksi sporna, saj ni enotnega mnenja o merilih, ki jih je treba upoštevati, da bi bila ta razdelitev koristna za vse vpletene.
Nekaterim avtorjem je treba odvzeti pravičnost (da si vsakdo pridobi bogastvo, ki si ga zasluži v skladu s svojimi napori). V drugih primerih prevladuje koncept enakosti (vsi ljudje morajo pridobiti enak znesek), drugi avtorji pa menijo, da bi bilo treba bogastvo bolj razdeljevati v primerih, ko je največ potrebe.
Restavratorska pravičnost
Ta vrsta pravičnosti se osredotoča na dobrobit žrtve in ne na kazen storilca. V tem smislu se išče materialna ali simbolna škoda, ki je nastala.
V skladu s tem pristopom morata biti žrtev in storilec vključena v iskanje pravičnosti. Za to mora storilec razumeti in priznati škodo, ki jo je povzročil.
Primer restavrativne pravičnosti programi za spravo žrtev in prestopnikov (Programi sprave žrtev in prestopnikov), ustanovljena v skupnostih v ZDA in Kanadi, v katerih se udeležene strani sestajajo, se pogovarjajo o tem, kaj se je zgodilo in kako je to vplivalo nanje, ter se dogovorijo o tem, kako povrniti povzročeno škodo.
Procesna pravičnost
Ta vrsta pravičnosti vzpostavlja norme in pravila, ki jih morajo vsi ljudje enako spoštovati, in sankcije različnih vrst, če so državljani krivi.
Za izvajanje te vrste pravičnosti je treba imeti nepristransko merilo, medtem ko je za pregon zanjo potrebno zastopanje strokovnjaka v tej zadevi, to je odvetnika.
Izvajanje procesnega pravosodja poteka na sodiščih in v organih, ki jih je v ta namen ustanovila država.
Retributivna pravičnost
Retributivna pravičnost določa, da je treba z vsako osebo ravnati enako, kot se ravna z drugimi, zato mora biti ob storitvi krivde kaznovan. Od te vrste pravičnosti se pričakuje, da bo retroaktivni učinek druge ljudi prepričal k kaznivim dejanjem.
Primer retributivne pravičnosti To bi bile kršitve človekovih pravic, pri katerih pa storilci, čeprav niso vedno takoj kaznovani, sčasoma kaznujejo lokalno pravosodje ali mednarodne organizacije.
- Ius.
- Nekaznovanost.
socialna pravičnost
Izraz "socialna pravičnost" nima jasnega izvora, vendar je znano, da se je začel v Evropi izvajati v 18. stoletju, da bi se skliceval na norme, ki jih je bilo treba izpolniti, da se ohrani družbeni red.
V tem smislu je bil del monarhovih obveznosti določiti, kateri zakoni ali pravila bi omogočali sožitje in njihove ustrezne sankcije v primeru kršitve.
Vendar je izraz dobil nove konotacije konec 19. stoletja z nastankom industrijske revolucije, posledičnega kapitalizma in nove gospodarske in družbene dinamike. Takrat je britansko socialistično gibanje sprejelo koncept, da predlaga uravnoteženo razdelitev dobrin znotraj družbe, ki spominja na aristotelovsko vizijo distribucijske pravičnosti.
Leta 1919, ob koncu prve svetovne vojne, je Svetovna organizacija dela ta pojem vključila v prvi člen svoje ustave in navedla, da je trajni mir mogoč le, če temelji na socialni pravičnosti.
Medtem ko je leta 1931 katoliška cerkev ta izraz prvič omenila v svoji Socialni doktrini, ki jo je uporabljal papež Pij XI., Ki je izrazil, da je treba socialno pravičnost uporabljati tako, da se zmanjša vrzel med premožnejšimi in najrevnejšimi.
Po drugi strani pa je Organizacija Združenih narodov leta 2007 20. februarja vsako leto razglasila za Svetovni dan socialne pravičnosti.
Poglej tudi:
- Socialna pravičnost.
- 6 primerov socialne pravičnosti, ki vas bodo nasmejali.
Pravičnost kot vrednota
Pravičnost kot vrednota je moralno načelo vsakega posameznika, ki se odloči živeti tako, da vsakemu podeli tisto, kar mu pripada. Pravičnost je del družbenih, moralnih in demokratičnih vrednot, zato je njen pomen.
Pravičnost je vrlina, ki jo morajo vsi posamezniki izvajati dosledno in v prizadevanju za svoje dobro in dobro družbe.
Pričakuje se, da vsak posameznik spoštuje uveljavljene družbene norme in prispeva k ohranjanju harmoničnega okolja. In v primeru krivice je idealno, da vsak človek ravna pravično in nepristransko.
Da bi to dosegli, mora biti pravičnost vrednota, ki jo vcepi družina, okrepijo jo izobraževalne ustanove, država in njene institucije spoštujejo in varujejo, družba pa udejanja v praksi.
- Vrednote.
- 10 najpomembnejših vrednot družbe in njihovi About-Meaning.com.
božanska pravičnost
Božanska pravičnost je tista, ki jo uporablja Bog, odvisno od izpolnjevanja določenih norm ali naukov. V krščanstvu so ta pravila vključena v Deset zapovedi, nekakšen dekalog, v katerem so narekovane vedenjske smernice, ki jih morajo ljudje slediti, da lahko harmonično sobivajo.
Neupoštevanje zapovedi s krščanskega vidika prinaša božansko sankcijo ali kazen, njihova izpolnitev pa zasluži odrešenje in Božjo zaščito.
Najvišji izraz božje pravičnosti je Sodna sodba, ki se nanaša na dogodek, v katerem bodo vsa človeška bitja obsojena za dejanja, ki so jih storila na Zemlji, in od koder bodo poslani trpeti večno kazen ali bodo prejeti v nebesno kraljestvo, odvisno od njihovega vedenja.
V hinduizmu je božanska pravičnost povezana s konceptom karme, zakona, ki se izvrši v vsakem človeku v skladu z njegovimi dejanji. To je nekakšna povračilna pravičnost, pri kateri ima vsako dejanje posledice, zato je idealno, da se poskušamo dobro odrezati načelom te verske doktrine, da se izognemo negativnim posledicam in vplivajo na sedanje ali prihodnje življenje, predstavljeno v koncept reinkarnacije.
Pravičnost v filozofiji
Skozi zgodovino je bilo veliko filozofov zavzeto z opredeljevanjem pojma pravičnosti. Že iz antične Grčije je Platon rekel, da mora posameznik priti iz teme, iz jame nevednosti, saj človek postane ravno v isti meri, kot ima znanje.
V tem smislu je posameznik, ki ima več znanja, lahko bolj pravičen, kar pomeni idejo, da morajo vladarji imeti obsežno znanje, da znajo vladati in resnično delati pravičnost.
Filozof Aristotel je pravičnost opredelil kot vsakega državljana, ki mu ustreza, kar ustreza njegovim potrebam in prispevkom v družbi, od česar se je začelo načelo distribucijske pravičnosti.
Medtem ko mora razsvetljeni filozof Inmauel Kant pravičnost države zagotoviti tri temeljna načela: svobodo posameznikov, enakost med njimi in neodvisnost vsakega člana skupnosti.
Hans Kelsen, avstrijski pravnik in filozof, ki je zelo pomemben v 20. stoletju, je poudaril, da je pravičnost naravna pravica, ki prevlada nad pozitivnim pravom, saj če gre v nasprotju s temeljnimi pravicami človeka, ne moremo govoriti o pravičnosti .
Glej tudi naravno pravo.
Simbol pravičnosti
Pravičnost predstavlja figura ženske, ki ima zavezane oči, tehtnico v eni roki in meč v drugi.
Preveze povezujejo, da pravičnost ne gleda na ljudi in je enaka za vse. Lestvica vsebuje sodbo, ki jo bomo določili tako, da bomo argumente in dokaze postavili na vsako stran lestvice. Meč izraža, da bo pravičnost kaznovala krivce s težko roko.
Glej tudi Simbol pravičnosti.
