Kaj je sodobna filozofija:
Sodobna filozofija je tista, ki Obsega filozofske tokove, ki so se pojavili med koncem 19. in začetkom 20. stoletja, pa vse do danes.
Za te tokove je značilno iskanje odgovorov na vrsto družbenih, političnih in ekonomskih vprašanj.
Sodobne filozofije ne smemo zamenjevati s sodobno filozofijo, saj je bila slednja razvita v fazi pred 19. stoletjem, kar jo ločuje od sodobne filozofije, katere osrednja tema proučevanja in analize sta človek in razum.
Med predhodniki filozofov sodobne filozofije lahko med drugimi omenimo Immanuela Kanta (nemški idealizem), Aguste Comte (pozitivizem), Karla Marxa in Friedricha Engelsa (dialektični materializem).
Filozofski tokovi, ki so se pojavili v tem obdobju, imenovani sodobna filozofija, so se pojavili sredi pomembnih zgodovinskih dogodkov in njihovih družbenih posledic, med katerimi lahko omenimo obe svetovni vojni.
Zato skuša sodobna filozofija v veliki meri odgovoriti na različna vprašanja o družbenih vprašanjih in dejanjih, ki jih morajo ljudje izvesti, da bi dosegli skupno dobro.
Pravzaprav so bili sodobni filozofi zadolženi za institucionalizacijo svojih filozofskih tokov, tako da so bile njihove študije dostopne vsem, da bi poglobili njihov pomen in analizo.
V sodobni filozofiji sta prav tako prepoznana dva glavna pristopa: analitična filozofija in kontinentalna filozofija, iz katerih izhajajo druge filozofske veje.
Glavni tokovi sodobne filozofije
Spodaj so tokovi, ki so se pojavili iz dveh glavnih pristopov k sodobni filozofiji, to sta analitična filozofija in kontinentalna filozofija.
Analitična filozofija
Analitična filozofija se je razvila v začetku 20. stoletja po delih in analizah, ki so jih izvajali ugledni filozofi, kot so Bertrand Russell, George Edward Moore, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, Gottlob Frege, različni člani dunajskega kroga, Saul Kripke, Donald Davidson, med drugim.
Veliko teh filozofov je svoje delo opravljalo na univerzah, zato so imeli obsežno akademsko znanje. Vendar so prej, v 18. in 19. stoletju, mnogi filozofi uveljavljali svoja stališča zunaj akademskih krogov.
Analitično filozofijo so med drugim zasnovali anglosaški filozofi v Združenem kraljestvu, ZDA, Avstraliji in Novi Zelandiji.
Za to filozofsko vejo je bilo značilno, da se je osredotočala predvsem na analizo jezika in znanja z logičnim razvojem in njegovo utemeljitev. Iz tega razloga se je izkazalo, da je analitična filozofija konec znanstvenih raziskav.
Prav tako kaže nasprotovanje idealizmu, dialektiki in različnim stališčem kontinentalne filozofije. Glede metafizike je celo dvomljiva.
V 20. stoletju so se pojavili novi filozofski tokovi, ki izhajajo iz analitične filozofije, kot so:
- Logični pozitivizem: znan tudi kot logični empirizem je veja filozofije, ki človeške izkušnje jemlje kot odgovorne za oblikovanje idej in znanja.
- Filozofija jezika: veja filozofije, ki preučuje jezik, zlasti kaj je njegov pomen, uporaba jezika in njegova interpretacija.
- Filozofija uma: veja filozofije, ki preučuje um in je povezana z epistemologijo.
- Epistemologija: veja filozofije, ki preučuje metode in veljavnost znanstvenih spoznanj.
Kontinentalna filozofija
Kontinentalna filozofija je sestavljena iz filozofskih vej, ki so v nasprotju z analitično filozofijo in so bile razvite med 19. in 20. stoletjem v celinski Evropi.
Za kontinentalno filozofijo je značilno, da je špekulativna, zavrača scientizem, nima analize in v določeni meri nadaljuje s postavkami Immanuela Kanta.
Med glavnimi misleci so med drugim Edmund Husserl, Jean Paul Sartre, Martin Heidegger, Michael Foucault, Albert Camus, Jacques Derrida, Giles Deleuze, Theodor Adorno, Max Horkheimer, Claude Lévi-Strauss.
Nekatere filozofske veje, ki spadajo v celinsko filozofijo, so:
- Fenomenologija: idealistični filozofski tok, ki proučuje in opisuje pojave zavesti, kot so prikazani.
- Eksistencializem: filozofski tok, ki se ukvarja z odgovorom na temeljne probleme človeka.
- Strukturalizem: filozofski pristop, ki se osredotoča na analizo jezika, kulture in družbe.
- Hermenevtika: veja filozofije, ki se ukvarja z razumevanjem človeških dogodkov glede na kontekst, v katerem se zgodijo. Po filozofu Hans-Georgu Gadamerju ga lahko razumemo tudi kot teorijo resnice.
